من اكثر من يطعن في الاسلام اليهود او النصارى او الرافضة ؟؟؟

 

يرسل للأرشيف

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من اكثر من يطعن في الاسلام اليهود او النصارى  او الرافضة ؟؟؟

 

الروافض هم اعداء الاسلام  يسبون و يطعنون  في كل رموز الإسلام بلا استثناء واقسم على هذا انهم اعداء كل من ينتمي للاسلام ..

اسألك اخي الكريم من هم   رموز الاسلام؟؟

 

أولا القران الكريم الثقل الاكبر ماذا قالوا عنه

 

 ..قالوا عنه محرف ويحقرون من الأيات ..وهذا هو الكفر البواح انتهى الحوار.

 اكثر من الف حديث يقر بالتحريف عند الشيعة

الدليل

 

أبو جعفر محمد بن الحسن الصفار من أصحاب الإمام العسكري
فقد روى الصفار عن ابي جعفر الصادق انه قال : " ما من أحد من الناس يقول إنه جمع القرآن كله كما انزل الله إلا كذاب ، وما جمعه وما حفظه كما أنزل إلا علي بن ابي طالب والائمة من بعده (الصفار (بصائر الدرجات ) ص 213

 

. نكتفي بحديث واحد لم يكذبه الشيعة وفصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي

 

طعنوا في الحبيب المصطفى وهمشوه  ليس معنى هذا شتموه او سبوه فهم اذكى من هذا ولو طعن مباشرة انفضحوا وكشف امرهم انما همش الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام في دين الشيعة ولا يكاد يذكر الا من اجل الصلاة على ال البيت من بيعده

 . والدليل أمامكم اسمعوا أي خطبة لإمام شيعي كل حديثة عن مقتل الحسين عليه السلام

 

وطعنوا في شرف الرسول عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام

 

وفي شرف الصديقة بنت الصديق المبرأة من الله معارضين كلام الله والمقصود شرف الرسول  والأدلة تكاد تزكم الأنوف قبحهم الله هل يجرء رافضي الطعن في شرف على ابن ابي طالب؟؟؟؟

اما الرسول فنعم

 

 

من رموز الاسلام الذين طعنوا فيه الشيعة
هم من نشر الدين وجاهدو مع الحبيب المصطفى احبته واصحابه قالوا عنهم كفار ومرتدين ..هنا ياخذ الشيعي راحته باللعن والطعن بالاسلام

 

طعنوا في الصحابة وكفروهم ولعنوهم لعن  الله من لعن الصحابة  واخزاهم

 

طعنوا في كل رمز من رموز الإسلام مثل عمر ابن الخطاب رمز العدل في الإسلام

عمر الفاروق صهر الامام علي  قاهر المجوس وهادم عرش كسرى

 

طعنوا في داهية العرب   داهية العرب وفي الحلم والدهاء  معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه

 

وفي خالد بن الوليد رمز الشجاعة والفروسية

هارون الرشيد

صلاح الدين الأيوبي...

شيوخ الاسلام ابن تيمية محمد بن عبد الوهاب كل من ينتمي للاسلام بلا استثناء

والاسلام تم وكمل قبل دين الروافض بستين سنه

 

  الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ

 

 

 

وبذلك تفوقوا على اليهود والنصارى في عداوتهم للاسلام

 

اليهودي والنصراني اشرف منهم لانهم لايمكن ليهودي او نصراني الطعن  في اصحاب عيسى او موسى عليهم السلام

سأل يهودي من افضل البشر بعد الانبياء قال اصحاب موسى
وسأل نصراني من افضل البشر بعد الانبياء قال اصحاب عيسىوسأل رافضي  من اشر الناس قال اصحاب محمد

 

رابعا الاسلام لم يجني من الرافضة  الا  الغدر والخيانه ..تجد الرافضي  مع الغازي بكل العصور
ولم ولن ولا   يوجد قائد  شيعي شجاع  لا في الماضي ولا الحاضر والا المستقبل
سوف يفتح ارض للاسلام او ينشر الاسلام بالخارج الا فقط  دودة نجسة تنخر الاسلام من الداخل ومعول هدم في الدين والعقيدة .. ونشر للبدع والضلالة

 

ملاحظة  .. المعمم الرافضي  افسد على المغمم التابع له دينه ودنياه

 

الدين

 الحج والصلاة والزكاة والجمعة

 

في الحج معروف ان  الحج عرفة افسد عليهم عرفة في الصلاة افسد عليهم الوضوء والجمعة  ولا صلاة بلا وضوء وافسد عليه الزكاة وبدلها بالخمس 

الدنيا

 

انتكاسة الفطرة في الخمس في كل الاعراف والاديان ينتقل المال من الغني للفقير والعكس عند الشيعة

 

الغني يزداد فحشا والفقير يزداد فقر

اللهم زدهم فقرا الى فقرهم  وزدهم خذلان الى ماهم فيه من ذل وهوان

سواحق ومواحق

من يتبع  ومن يخالف الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله حبيبنا ونبينا محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعلم علم اليقين ان الشيعي جبل وربي منذ الصغر على عبادة المراجع من دون الله والعبادة هي الطاعة في معصية الخالق والخوف من دون الله ويكفر بكل الثوابت الاسلامة حتى بالاحاديث الواردة على لسان ال البيت الصحاح من كتبهم فضلا عن الكفر بالقران وسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى قال في سورة فاطر فاطر:13 ]-[  يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ  ] فاطر:14 ]-[  إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ  ] امر واضح بالنهي عن دعاء غير الله ولكن الله طمس على قلوبهم ولاحول لاقوة الا بالله قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ اغير الله تدعون؟؟؟؟؟ من يجروء يقول نعم  .لم يستثني الله جل وعلا وهذا السؤال بلاجواب ومن قال نعم فقد كفر ناتي ايضا ان الروافض يكفرون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا امر لاجدال فيه فهم ينكرون كل السنة  جملة وتفصيلا ويبدلونها باحاديث تنسب الى ال البيت لايصح منها شي على حسب قواعدهم للحديث قال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه وقال عليه الصلاة والسلام في حديث شريف وقال عمرو بن العاص: "بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش وفيهم أبو بكر وعمر، فلما رجعت قلت: يا رسول الله من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة، قلت إنما أعني من الرجال، قال: أبوها" (رواه البخاري ومسلم). الطامة الكبرى والساحقة الماحقة هل تصدق ياشيعي انك تكفر بكلام علي ابن ابي طالب ومن صحاح كتبك انا لاأراها مصيبة فالمصيبة الاعظم هو ماقبلها من كفرك بالقران والسنة قال على بن أبى طالب رضي الله عنه " قال على بن أبى طالب رضي الله عنه "  و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332  الله عنهما إن أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].  روايات استخلاف امير المؤمنين ابي بكر الصديق ،عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قيل له :ألاتوصي ؟ فقال :ما أوصى رسول الله (ص) فأوصي،ولكن قال :-أي الرسول -إن أراد الله خيرا فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم . تلخيص الشافي للطوسي ج2،ص372،طبعة النجف الاشرف جاء رجلُ إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428 هيا عاد ياشيعي اكفر بكلام ربك الاعلى علي ابن ابي طالب منك له<< طلعت لهجة الخوال اللهم اني بلغت اللهم فاشهد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كريستال سالم Québec Canada          　　　　　  يخـسأُ الشـيطانُ في نـورِ السجـودِ   في السـجودِ .. لــذةٌ قدســـيةٌ ، أشجــانُـها فــوقَ القيــودِ   ضمـنَ آيـاتِ السجـــودِ .. نغمــةُ توحــيدٍ خـالـصةٍ يا عزيزي .. يا قريبي .. يا حبيبي .. هـل تــلذذت بآهــات السجـودِ ..؟!    Christaal  للمشاركة والرد على الموضوع أرسل فقط إلى العنوان التالي         al7waar@yahoogroups.com هذه المجموعة مخصصة للدعوة إلى الله والحوار الأخوي بين الأديان والمذاهب نشترط فقط الأدب والدليل

--

للمشاركة والرد على الموضوع
أرسل فقط إلى العنوان التالي
        al7waar@yahoogroups.com

هذه المجموعة مخصصة للدعوة إلى الله
والحوار الأخوي بين الأديان والمذاهب
نشترط فقط الأدب والدليل

الإمام علي بن ابي طالب (ع) يمدح ابوبكر الصديق

  



الإمام علي بن ابي طالب (ع) يمدح ابوبكر الصديق .. والمراجع يطعنون فيه .. أين المتبعون

---

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء
والمرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد





الإمام علي بن ابي طالب (ع) يمدح ابوبكر الصديق .. والمراجع يطعنون فيه .. أين المتبعون




1-الامام علي بن ابي طالب (ع)
"وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].





2- كان أمير المؤمنين يتعشى ليلة عند الحسن، وليلة عند الحسين،
وليلة عند عبد الله بن عباس" ["الإرشاد" ص14]. فهذا ابن عباس يقول وهو يذكرالصديق" رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكرناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً. وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].





3- يقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن بن علي
الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم -يقول في الصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: (إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].





4- وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما يوقر أبا بكر وعمر
إلى حد حتى جعل من إحدى الشروط على معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنهما (إنه يعمل ويحكم في الناس بكتاب الله، وسنة رسول الله، وسيرة الخلفاء الراشدين) ، - وفي النسخةالأخرى - الخلفاء الصالحين ["منتهى الآمال" ص212 ج2 ط إيران].





5- الإمام الرابع للقوم علي بن الحسن بن علي،
فقد روى عنه أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم {المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناًأولئك هم الصادقون}؟



قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولوكان بهم خصاصة }؟



قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: { يقولون ربنا اغفر لناولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا }، اخرجواعني، فعل الله بكم" ["كشف الغمة" للأربلي ج2 ص78 ط تبريز إيران].





6- عن أبى عبدالله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال:
سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيف؟ فقال: لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه، قال: قلت: وتقول الصديق؟ فوثب وثبة، واستقبل القبلة، فقال: نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة" ["كشف الغمة" ج2 ص1 ]




7- عن علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار قال لأبي بكر: كأني أنظر إلى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، وانظر إلى الأنصارمحبتين (مخبتين خ) في أفنيتهم، فقال أبو بكر: وتراهم يا رسول الله؟ قال: نعم! قال: فأرنيهم، فمسح على عينيه فرآهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت الصديق" ["البرهان" ج2 ص125].




8- أبو عبد الله جعفر الملقب بالسادس
سئل عن أبى بكروعمر كما رواه القاضي نور الله الشوشترى" إن رجلاً سأل عن الإمام الصادق عليه السلام، فقال: يا ابن رسول الله! ما تقول في حق أبى بكر وعمر؟ فقال عليه السلام: إمامان عادلان قاسطان، كانا على حق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة " ["إحقاق الحق" للشوشتري ج1 ص16 ط مصر].





9- عن ابي عبدالله جعفر رواه الأربلي
أنه كان يقول: " لقد ولدنى أبو بكر مرتين " ["كشف الغمة" ج2 ص161].




10- الحسن بن على الملقب بالحسن العسكري
الإمام الحادي عشر المعصوم - فيقول وهو يسرد واقعة الهجرة" أن رسول الله بعد أن سأل علياً رضي الله عنه عن النوم على فراشه قال لأبى بكر رضي الله عنه: أرضيت أن تكون معي يا أبا بكر تطلب كما أطلب، وتعرف بأنك أنت الذي تحملني على ما أدعيه فتحمل عني أنواع العذاب؟ قال أبو بكر: يا رسول الله! أما أنا لو عشت عمر الدنيا أعذب في جميعها أشد عذاب لا ينزل عليّ موت صريح ولا فرح ميخ وكان ذلك في محبتك لكان ذلك أحب إلى من أن أتنعم فيها وأنا مالك لجميع مماليك ملوكها في مخالفتك، وهل أنا ومالي وولدي إلا فداءك، فقال رسول الله عليه الصلاه والسلام: لاجرم أن اطلع الله على قلبك، ووجد موافقاً لما جرى على لسانك جعلك مني بمنزلة السمع والبصر، والرأس من الجسد، والروح من البدن" ["تفسير الحسن العسكري" ص164، 165 ط إيران].




11- وهذه رواية أخرى:
"إن ناساً من رؤساء الكوفة وأشرافها الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده، وقالوا له: رحمك الله، ماذا تقول في حق أبي بكر وعمر؟ قال: "ماأقول فيهما إلا خيراً كما لم أسمع فيهما من أهل بيتي (بيت النبوة) إلا خيراً، ماظلمانا ولا أحد غيرنا، وعملاً بكتاب الله وسنة رسوله" ["ناسخ التواريخ" ج2 ص590 تحت عنوان "أحوال الإمام زين العابدين"].




12-عن سلمان الفارسي يقول:
"إن رسول الله كان يقول في صحابته: ما سبقكم أبو بكر بصوم ولا صلاة،ولكن بشيء وقر في قلبه" ["مجالس المؤمنين" للشوشتري ص89].






13- وفى رواية "سأل الصديق علياً كيف ومن أين تبشر؟
قال: من النبي حيث سمعته يبشر بتلك البشارة، فقال أبو بكر: سررتني بما أسمعتني من رسول الله يا أبا الحسن! يسرّك الله" ["تاريخ التواريخ" ج2 كتاب 2 ص158 تحت عنوان "عزام أبي بكر"].





14- قال علي رضي الله عنه:
"إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكروعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428]





15- قال علي رضي الله عنه في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما هم حبيباي:
"إنهما إماما الهدى، وشيخا الإسلام، والمقتدى بهما بعد رسول الله، ومن اقتدى بهما عصم"["تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428].





16- "وكان علي عليه السلام يقول:
محمد ابني من ظهر أبي بكر" ["الدرة النجفية" للدنبلي الشيعي شرح نهج البلاغة ص113 ص إيران].




17- حديث يرويه الامام علي عن النبي صلى الله عليه وسلم:
" إن أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلةالبصر".["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].



18- قال أبو بصير: كنت جالساً عند أبي عبد الله عليه السلام
إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه. فقال أبو عبد الله عليه السلام: أيسرّك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها. قال: وأجلسني على الطنفسة، قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما (أي أبى بكر وعمر) فقال لها :" توليهما"، قالت : "فأقول لربي إذا لقيته : إنك أمرتني بولايتهما؟" قال : نعم" ["الروضة من الكافي" ج8ص101 ط إيران تحت عنوان "حديث أبي بصير مع المرأة"]







19- قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة:
" لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127





20- جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال :
سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : "اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما "؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428





21- و فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه
إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ص 488





22- عن الباقرعليه السلام انه قال :
"ولست بمنكر فضل ابى بكر ولست بمنكر فضل عمر ،ولكن ابابكر افضل من عمر" <كتاب الاحتجاج للطبرسى ص 230 تحت عنوان احتجاج ابى جعفر بن على الثانى فى الانواع الشتى من العلوم الدينية ط مشهد كربلاء >



23- قال علي ابن ابى طالب رضى الله عنه وهو يذكر بيعة ابى بكر الصديق
بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم عند انثيال الناس(اى انصبابهم من كل وجه كما ينثال التراب كما قاله ابن ابى الحديد شارح نهج البلاغه) على ابى بكر وإجفالهم (اى اسراعهم) اليه ليبايعوه :قال "مشيت عند ذلك الى ابى بكر ،فبايعته ونهضت فى تك الاحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت كلمة الله هى العليا ولو كره الكافرون ،فتولى ابو بكر تلك الامورفيسر ،وسدد، وقارب،واقتصد، فصحبته مناصحاً ،وأطعته فيما اطاع الله جاهداً " <الغارات ج1 ص307 تحت عنوان رسالة علي عليه السلام الى اصحابه بعد مقتل محمد ابن ابى بكر >

---------------------------

--

للمشاركة والرد على الموضوع
أرسل فقط إلى العنوان التالي
        al7waar@yahoogroups.com

سؤال بسيط جداااا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال بسيط جداااا والاجابه عليه عند الشيعه فقط لما الشيعه تكره عمر بن الخطاب وتعتبره اسوى من أبليس وفي الدرك الاسفل من النار ومن المنافقين والكافرين الذين بدلوا دين الله وحرفوه هل عندهم نص من النبي عليه الصلاة والسلام متصل السند صحيح او من علي ابن ابي طالب او احد الائمه او حتى احد الصحابه لو فتحنا كتب الشيعه لنبحث عن قول لعلي ابن ابي طالب او احد الائمه بكفر عمر بن الخطاب نجد الطامه الكبرى ......لنقرا علي بن أبي طالب رضي الله عنه واصفاً زمن حكم عمر بقوله : (( لله بلاء فلان – في هامش كتاب النهج ( هو الخليفة الثاني عمر بن الخطاب )!! – فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة وأقام السنّة ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها، أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه، رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي )) نهج البلاغة جـ2 ص (509) ط. جاء رجل إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخــــــــــــيص الشافي 2/428 لقد شهد علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428]. عن محمد بن المنكدر، أنه رأى عليا عليه السلام على منبر الكوفة وهو يقول: لئن أتيت برجل يفضلني على أبي بكر وعمر لا جلدنه حد المفتري.رجال الكشي الجزء الثاني ص695 عن محمد بن المنكدر، أنه رأى عليا عليه السلام على منبر الكوفة وهو يقول: لئن أتيت برجل يفضلني على أبي بكر وعمر لا جلدنه حد المفتري.رجال الكشي الجزء الثاني ص695 والطامه الكُبرى نجد علي ابن ابي طالب يزوج عمر بن الخطاب ابنته وابنة فاطمه ام كلثوم بنت علي [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] السيستاني يُقر بزواج عمر من ام كلثوم ابنة علي http://www.al-khoei.us/fatawa2/index.php?id=9 الخوئي يقر بزواج عمر بن الخطاب من ام كلثوم بنت علي زواج عمرمن ابنة علي أم كلثوم. صحح أسانيده الشيعة على المفيد. (الفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج ام كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116 والاستبصار للطوسي ص 353 وتهذيب أحكام 8/161 و9/262 وبحار الأنوار للمجلسي38/88 وقد صحح المجلسي الروايتين اللتين في الكافي (مرآة العقول21/197). فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين. رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ص150 علي يقرب عمر ويزوجه والله يقول في المنافقين يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }التوبة73 فهل علي خالف قول الله ام عمر مؤمن قربه علي اليه وزوجه ابنته والله يقول في كتبه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }الممتحنة10 كيف علي يخالف القرآن ويزوج عمر الكافر المنافق من مؤمنه ابنة معصوم والان اقوال باقي الائمه في الصحابه ومن ضمنهم عمر رضي الله عنه - الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام: فقد روي عنه أنه جاء إليه نفر من العراق فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: «ألا تخبروني: أنتم المهاجرون الأولون ((الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ))[الحشر:8]؟! قالوا: لا، قال: فأنتم ((الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ))[الحشر:9]؟! قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: ((يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا))[الحشر:10] اخرجوا عني فعل الله بكم» ( 3 ) وورد الثناء والمدح منه عليه السلام كما جاء في الصحيفة السجادية الكاملة قال فيها: «...اللهم! وأصحاب محمد خاصة الذين أحسنوا الصحابة، والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره، وكانفوه وأسرعوا إلى وفادته، وسابقوا إلى دعوته، واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالته، وفارقوا الأزواج والأولاد في إظهار كلمته، وقاتلوا الآباء والأبناء في تثبيت نبوته، وانتصروا به... » ( 4 ) وعن يحيى بن كثير عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال: «جاء رجل إلى أبي زين العابدين عليه السلام فقال أخبرني عن أبي بكر؟! قال: عن (الصديق) تسأل؟! قال: وتسميه (الصديق)؟!! قال: ثكلتك أمك! قد سماه من هو خير مني، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمهاجرون والأنصار، فمن لم يسمه (الصديق) فلا صدق الله قوله، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما، فإن كان من أمر ففي عنقي» ( 5 ) 4- ثناء الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام على الصحابة وأبنائهم: عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيوف فقال: «لا بأس به، قد حلى أبو بكر (الصديق) رضي الله عنه سيفه، قلت: فتقول: (الصديق)؟! قال: فوثب وثبة، واستقبل القبلة، وقال: نعم! (الصديق) نعم! (الصديق) نعم! (الصديق)، فمن لم يقل له: (الصديق) فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة» ( 6 ) وورد عن محمد بن علي الباقر وزيد بن علي عليهما السلام أنهما قالا: «إنه لم يكن من أبي بكر فيما يختص بآبائهم شيء من الجور أو الشطط، أو ما يشكونه من الحيف أو الظلم»( 7 ) وهذه الرواية تبرئ أبا بكر وتبين بطلان الادعاءات التي تقول بأن أبا بكر ظلم آل البيت حقهم، وها هم الأئمة عليهم السلام يقدرون أبا بكر، ويجلونه ويثنون عليه، ويمدحونه بما هو أهله. __________________ ([1]) منتهى الآمال: (2/212)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:56). ([2]) الاحتجاج: (2/69). ([3]) كشف الغمة: (2/291). ([4]) الصحيفة السجادية، دار البلاغة (ط:2). ([5]) كشف الغمة: نقلاً عن اذهبوا فأنتم الرافضة للزبيري (ص:242). ([6]) كشف الغمة: (2/360). ([7]) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: (4/113)، نقلاً عن المرتضى سيرة أمير المؤمنين، سيدنا أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام، لأبي الحسن الندوي. 5- ثناء الإمام جعفر الصادق عليه السلام على الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين: عن أبي بصير قال: كنت جالساً عند أبي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام، إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن عليه، فقال أبو عبد الله: «أيسرك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها، قال: واجلسني معه على الطنفسة قال: ثم دخلت، فتكلمت؛ فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما - أي: عن أبي بكر وعمر - فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما، قال: نعم» ( 1 ) وروي عن الصادق أنه قال: «ولدني أبو بكر مرتين» ( 2 ) وذلك لأن أم الصادق هي أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر وأمها - أي أم أمه - هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم ( 3 ) وروي أن رجلاً سأل الإمام الصادق عليه السلام، فقال: «يا بن رسول الله! ما تقول في حق أبي بكر وعمر؟ فقال عليه السلام: إمامان عادلان قاسطان، كانا على الحق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة» ( 4 ) ويروي السيد المرتضى في كتابه الشافي: عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه «كان يتولاهما - أي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما - ويأتي القبر فيسلم عليهما مع تسليمه على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم» ( 5 ) وكان الإمام جعفر الصادق عليه السلام يقول: «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثني عشر ألفاً: ثمانية آلاف من المدينة، وألفان من مكة، وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري، ولا مرجئ، ولا حروري، ولا معتزلي، ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقولون: أقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبر الخمير» ( 6 ) لعله يقصد بالعدد في فترة من الفترات وإلا فالصحابة أكثر من ذلك، والشاهد هو وصف الصحابة رضوان الله عليهم بالزهد في الدنيا، وابتعادهم عن البدع والانحرافات، وكذلك خوفهم من ربهم عز وجل. وينقل إلينا الإمام الصادق عليه السلام شدة محبة الصحابة رضوان الله عليهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث يقول: «قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله! فداك آباؤنا وأمهاتنا! إن أهل المعروف في الدنيا عرفوا بمعروفهم، فبمَ يعرفون في الآخرة؟ فقال: إن الله عز وجل إذا أدخل أهل الجنة الجنة، أمر ريحاً عبقة فلصقت بأهل المعروف، فلا يمر أحد منهم بملأ من أهل الجنة إلا وجدوا ريحه، فقالوا: هذا من أهل المعروف» ( 7 ) ومما جاء في مدح وثناء الإمام جعفر عليه السلام على أبناء الصحابة وغيرهم، ومنهم جده القاسم بن محمد بن أبي بكر والد أمه يقول: كان سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبو خالد الكابلي من ثقات علي بن الحسين عليه السلام وهو جده أبو أبيه، ثم قال في مدح أمه: «وكانت أمي ممن آمنت، واتقت، وأحسنت، والله يحب المحسنين» ( 8 ) حدثنا عبد الله بن الزبير الأسدي، وكان في صحابة محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام الملقب بالنفس الزكية، قال الزبيري: رأيت محمد بن عبد الله النفس الزكية عليه السلام، وعليه سيف محلى يوم خرج، فقلت له: أتلبس سيفاً محلى؟! فقال: «أي بأس بذلك؟! قد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلبسون السيوف المحلاة» ( 9 ) راجعواالمصادر: ([1]) روضة الكافي: (ص:88). ([2]) كشف الغمة: (2/161). ([3]) انظر مقاتل الطالبيين (ص:159). ([4]) إحقاق الحق للشوشتري: (1/161)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:58). ([5]) الشافي: (ص:238)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:59). ([6]) كتاب الخصال للصدوق (ص:64)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:43- 44). ([7]) وسائل الشيعة: (15/304). ([8]) أصول الكافي: (1/545). والاااااااان السؤاااااااااااااااال لكل شيعي اتحدى واول مره اتحدى الشيعه ان يأتوا بجواب هات لي قول لنبي علية الصلاة والسلام بسند صحيح متصل او قول لعلي ابن ابي طالب او احد الائمه يقول بكفر عمر بن الخطاب بصريح الاسم او اخبروني من تتبعون يا شيعه في تكفير عمر بن الخطاب ؟؟؟؟

وثائقي خطير جدا حول نكاح المتعة عند الشيعة 2

وثائقي خطير جدا حول نكاح المتعة عند الشيعة 1




وثائقي خطير جدا حول نكاح المتعة عند الشيعة 2




وثائقي خطير جدا حول نكاح المتعة عند الشيعة 3





وثائقي خطير جدا حول نكاح المتعة عند الشيعة 4